Koranwissenschaften

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Titel	Autor	Zugriffe
القرآن في "الديوان" - لقاء جوته بالكتاب المقدّس للإسلام	سردار أسلان	759
‚Западно-восточный диван‘ о Коране - Встреча Гёте со священной книгой Ислама	Serdar Aslan	824
Die deutsche Koranliteratur - Einführung	Serdar Aslan	993
ʻUzair im Islam (Bibliographie)	Serdar	1383
Luqmān im Islam (Bibliographie)	Serdar	1712
Griechische Koranübersetzung (750-850) (Bibliographie)	Serdar Aslan	3172
Sure 86: Der Nachtstern (at-Tariq)	Übersetzung	3381
Sure 87: Der Höchste (al-Ala)	Übersetzung	3769
Sure 88: Die Bedeckende (al-Ghaschiya)	Übersetzung	3485
Sure 89: Der Tagesanbruch (al-Fadschr)	Übersetzung	3104

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Rezitation und Orthoepie des Korans 5

Sprache und Grammatik des Korans 13

Islamwissenschaften

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„Wie das Phänomen Islam hat auch das Phänomen raḥma zwei Ebenen, die von ein und derselben Quelle herrühren und miteinander korrespondieren: Es geht zum einen um die Barm-herzigkeit / raḥma, die von Geburt an dem Menschen als eine von Gott her bestimmte Anlage mitgegeben ist, die dann von dem Individuum entweder weiterhin gepflegt, ausgebaut und in der Gemeinschaft weiterentwickelt oder völlig vernachlässigt und ins Gegenteil verkehrt wird. Zum anderen geht es um die Barmherzigkeit / raḥma, die als Rechtleitung, als göttliche Sen-dung den Menschen mitgeteilt wird. Jene mitgegebene Anlage bereitet den Menschen darauf vor, diese von Gott gesandte zu empfangen. Diese hilft wiederum jener, sich zu entfalten. Die beiden Ebenen, die Phänomene Barmherzigkeit und Islam, bilden - sofern sich der Mensch daran hält - eine Einheit: ein von der Barmherzigkeit herrührendes Gottausgerichtetsein, das das Verhältnis Gottes zu den Menschen und das Verhalten der Menschen zu Gott als ein unzertrennbares Bündnis bestimmt.“

Abdoldjavad Falaturi

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