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Qusṭā ibn Lūqā - Costa ben Luca (820-912) (Bibliographie) Serdar Aslan 1690
Isaak ben Salomon Israeli - Isaac Judaeus (840-932) (Bibliographie) Serdar Aslan 1728
Arethas von Caesarea (ca. 850-945) (Bibliographie) Serdar Aslan 1859
Saʻīd al-Fayyūmī - Saadia Gaon (882-942) (Bibliographie) Serdar Aslan 2403
Amr ibn Baḥr al-Ǧāḥiẓ (780-868) (Bibliographie) Serdar Aslan 2228
Ḥunain ibn Isḥāq - Johannitius (808-873) (Bibliographie) Serdar Aslan 1948
Aḥmad aṭ-Ṭayyib as-Saraḫsī (-899) (Bibliographie) Serdar Aslan 1861
Abū Bakr Muḥammad ar-Rāzī - Rhazes (854-925) (Bibliographie) Serdar Aslan 2263
Ṯābit ibn Qurra - Thebit (826-901) (Bibliographie) Serdar Aslan 1755
Abū Naṣr Muḥammad al-Fārābī - Alpharabius (872-950) (Bibliographie) Serdar Aslan 2242

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„Wenn man von al-Ġazālī spricht, ist es schwer, Superlative zu vermeiden. Man braucht nicht die Verehrung seiner Anhänger zu teilen, die behauptet haben, daß, wenn es einen Propheten nach Muḥammad geben könnte, dies al-Ġazālī gewesen wäre. Aber auch ein so besonnener Forscher wie der Schotte D. B. MacDonald, auf dessen sorgsamen Untersuchungen die heuti-ge Ġazālī-Forschung noch ruht, nennt in seinem ausgezeichneten Artikel in der Enzyklopädie des Islam al-Ġazālī den „originellsten Denker und größten Theologen des Islam“.
Johann W. Fück
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