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25. und Naime Çakır: Zum Geschlechterverhältnis im Islam. In: Geschlechterbilder zwischen Tradition und Moderne. Materialien der Deutschen Islam Konferenz zu Rollenbildern und aktuellen rollenbezogenen Fragestellungen. Red. Cordula Woeste. Berlin: Geschäftsstelle der Deutschen Islam Konferenz, 2003. D. 19-31.

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33. Abenteuer des Menschen auf der Erde – eine Spannungsgeschichte zwischen Freiheit und Auftrag aus koranischer Sicht. In: Zur Debatte 7 (2007), 26f. Link; Man’s Adventure on Earth – A History of Tension between Freedom and Order from the View of the Koran. Link.

34. ‚Leute der Schrift’ oder Ungläubige? Ausgrenzungen gegenüber Christen im Koran. In: Identität durch Differenz. Wechselseitige Abgrenzungen in Christentum und Islam. Hg. Hansjörg Schmid, Andreas Renz, Jutta Sperber, Duran Terzi. Regensburg: Pustet, 2007. S. 107-118; Ulrike Bechmann: Beobachterbericht zum Forum: Koranische und biblische Abgrenzungen und ihre Wirkungsgeschichte. In: A. a. O. S. 139-143.

35. „Gottes Hilfe ist ja nahe!“ (Sure 2,214). Die Theodizeeproblematik auf der Grundlage des koranischen Geschichts- und Menschenbildes. In: Prüfung oder Preis der Freiheit? Leid und Leidbewältigung in Christentum und Islam. Hg. Andreas Renz, Hansjörg Schmid, Jutta Sperber, Abdullah Takım. Regensburg: Pustet, 2008. S. 199-211.

36. Koranexegese in Geschichte und Gegenwart. In: Anderes entdecken - Eigenes vergewissern. Bausteine für einen pluralitätsfähigen Religionsunterricht. Hg. Harmjan Dam. Frankfurt: Diesterweg, 2008. S. 47-51.

37. Die fünf Aspekte der Scharia und die Menschenrechte - die Auslegung des Koran auf neuen Wegen und das politisch-rechtliche Gedächtnis der Muslime. In: Forschung Frankfurt 26 (2008), 22-28.

38. Zur Hermeneutik der Koranauslegung. In: Religion: Segen oder Fluch der Menschen. Hg. Michael von Brück. Frankfurt: Verlag der Weltreligionen, 2008. S. 267-283.

39. Säkularität im islamischen Diskurs der Türkei. In: Drei Jahre Deutsche Islamkonferenz: Muslime in Deutschland – Deutsche Muslime. Berlin: DIK, 2009. S. 128-135.

40. Stiftungsprofessur für islamische Religion am Fachbereich Evangelische Theologie der Goethe-Universität Frankfurt am Main. In: Drei Jahre Deutsche Islamkonferenz: Muslime in Deutschland –Deutsche Muslime. Berlin: DIK, 2009. S. 270-281.

41. und Serdar Güneş: Plädoyer für ein aufgeklärtes Islamverständnis in Zeiten der Islamkritik. In: Islamverherrlichung: Wenn die Kritik zum Tabu wird. Hg. Thorsten Gerald Schneiders. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2009. S. 73-82.

42. mit Abdullah Takım und Ertugrul Şahin: Stiftungsprofessur für Islamische Religion an der Goethe-Universität Frankfurt am Main. In: Theologie im Plural – eine akademische Herausforderung. Hg. Wolfram Weiße. Berlin: ?, 2009. S. 95-104.

43. Between Defense and Conformity - Koran Hermeneutics in the European Context. In: Die unbekannte Religion. Muslime in Deutschland = Herder Korrespondenz 2 (2009), 35-38. Link.

44. mit Franceska Albertini und Stefan Alkier: Gott hat gesprochen - aber zu wem? Das Forschungsprojekt „Hermeneutik, Ethik und Kritik Heiliger Schriften in Judentum, Christentum und Islam“. In: ZNT 26 (2010), 28-39.

45. Topcu, Canan: Interview mit Ömer Özsoy „Wir wollen die Theologie mehr etablieren”. In: Frankfurter Rundschau (30.08.2010), ?

46. Religionsfreiheit aus koranischer Sicht. In: „Interreligiöse Verständigung zu Glaubensverbreitung und Religionswechsel”. VI. Internationales Rudolf-Otto-Symposion 2008. Hg. Christoph Elsas. Berlin: EB, 2010. S. 251-255.

47. Vom Übersetzen zum Dolmetschen - Ein koranhermeneutischer Beitrag zur innerislamischen tarğama al-qur’ān-Debatte. In: „Nahe ist dir das Wort ...“ Schriftauslegung in Christentum und Islam. Hg. Hansjörg Schmid, Andreas Renz, Bülent Uçar. Regensburg: Pustet, 2010. S. 111-120; Abd el-Halim Ragab: Beobachterbericht zum Forum: Übersetzungen. In: A. a. O. S. 121-125.

48. Topcu, Canan: Frankfurter Islam-Studien betonen die Theologie. In: evangelisch.de (27.08.2010), https://www.evangelisch.de/inhalte/101383/27-08-2010/frankfurter-islam-studien-betonen-die-theologie

49. Zum Ethos der Religionsfreiheit in muslimischer Perspektive. In: Menschenrechtliche Perspektiven im Spannungsfeld von Mission und Konversion. Hg. Heiner Bielefeldt, Marianne Heimbach-Steins. Würzburg: Ergon, 2010. S. 57-60.

50. Frankfurter Modell für den Reformislam? In: FAZ Natur und Wissenschaft (07.04.2010), N5.

51. Jaspers, Ulrike: Gespräch mit Matthias Lutz-Bachmann und Ömer Özsoy „Das Frankfurter Modell: Islamische Theologie im Dialog der Disziplinen”. In: Forschung Frankfurt 1 (2010), ?

52. und Ertuğrul Şahin: Existentielle Voraussetzungen der Koranhermeneutik und soziale Komponenten ihrer Etablierung in Deutschland. In: Recht der Jugend und des Bildungswesens 1 (2010), 29-38.

53. Zwischen Verkündigungs- und Verbreitungsauftrag. Ethik und Hermeneutik der Mission aus korantheologischer Sicht. In: Zeugnis, Einladung, Bekehrung. Mission in Christentum und Islam. Hg. Hansjörg Schmid, Ayşe Başol-Gürdal, Anja Middelbeck-Varwick, Bülent Uçar. Regensburg: Pustet, 2011. S. 88-100; Friedmann Eißler: Hermeneutik und Ethik der Mission. Eine Erwiderung auf Ömer Özsoy. In: A. a. O. S. 101-106.

54. Rüssmann, Ursula und Timur Tinc: Auf einen Kaffee mit Ömer Özsoy „Muslime in Frankfurt: Kopftuch als Gradmesser demokratischer Kultur”. In: Frankfurter Rundschau (9.02.2012), https://www.fr.de/frankfurt/kopftuch-gradmesser-demokratischer-kultur-11381191.html

55. Kam, Hureyre: Die Institute für Islamstudien sind ein großer Gewinn für die Muslime in Deutschland. In: Mocca 14 (2012), 21-24.

56. Küçük, İlknur: Interview mit Ömer Özsoy „Imamausbildung kein Auftrag der Deutschen Universitäten”. In: Perspektif 217 (2013), 14-19; https://www.islamiq.de/2013/11/19/oemer-oezsoy-im-gespraech/

57. Türkiye’de Kur’an Hermeneutiği Tartışmaları – Bir Soykütüğü Denemesi. In: Tefsire Akademik Yaklaşımlar. 1. Ed. Mehmet Akif Koç, İsmail Albayrak. Ankara: OTTO, 2013. S. 223-240.

58. İlahiyatın Meşruiyet Krizi ve Üç Tarz-ı Tedrisat. In: Star Gazetesi (05.10.2013), https://www.star.com.tr/acik-gorus/ilahiyatin-mesruiyet-krizi-ve--uc-tarzi-tedrisat-haber-795344/

59. mit Susanne Heine und Abdullah Takım: Urkunden des Glaubens: Bibel und Koran. In: Christen und Muslime im Gespräch. Eine Verständigung über Kernthemen der Theologie. Hg. Susanne Heine, Ömer Özsoy, Christoph Schwöbel, Abdullah Takım. Gütersloh: GVH, 2014. S. 21-53.

60. Dekontextualisierung des Korans. Moderne Koraninterpretationen oder Konstruktion moderner Korane. In: Islamische Theologie und Religionspädagogik in Bewegung. Neue Ansätze in Europa. Hg. Zekirija Sejdini. Bielefeld: Transcript, 2016. S. 73-90. [Antrittsvorlesung am 01.11.2007 an der Goethe-Universität Frankfurt.]; Das Unbehagen der Koranexegese. Den Koran in anderen Zeiten zum Sprechen bringen. In: FRAZIT 1 (2014), 29-68.

61. und Ertuğrul Şahin: Fundamente der islamischen Theologie in Deutschland. In: Handbuch Christentum und Islam in Deutschland. Grundlagen, Erfahrungen und Perspektiven des Zusammenlebens. Bd. 1. Hg. Mathias Rohe, Havva Engin, Mouhanad Khorchide, Ömer Özsoy, Hansjörg Schmid. Freiburg: Herder, 2014. S. 422-434.

62. und Susanne Heine: Jesus und Christus. In: Christen und Muslime im Gespräch. Eine Verständigung über Kernthemen der Theologie. Hg. Susanne Heine, Ömer Özsoy, Christoph Schwöbel, Abdullah Takım. Gütersloh: GVH, 2014. S. 175-200.

63. Islamische Theologie als Wissenschaft, Funktionen, Methoden, Argumentationen. In: Zwischen Glaube und Wissenschaft. Theologie in Christentum und Islam. Hg. Hansjörg Schmid u. a. Regensburg: Pustet, 2015. S. 56-68.

64. mit Peter Pawlowsky: Der Kontext entscheidet – Sachgerechte Koranlektüre gegen terroristischen Missbrauch. In: Quart. Zeitschrift des Forums Kunst-Wissenschaft-Medien 1 (2015), 7-10. 

65. Erfahrungen mit den Zentren für Islamische Theologie in Deutschland unter Berücksichtigung der Beiratsfrage; Almanya’da İslam İlahiyatı – Tarihsel Gelişim, Kuramsal ve Kurumsal Zorluklar. In: Islam & Europa als Thema der deutsch-türkischen Zusammenarbeit XII: „Theologie an der Universität“, Tarabya, 16. Oktober 2014 / Alman-Türk İşbirliğinin Konusu Olarak İslam ve Avrupa XII: „Üniversite’de Teoloji/İlahiyat“, Tarabya, 16 Ekim 2014. Ankara: Deutsche Botschaft Ankara/Almanya Federal Cumhuriyeti Büyükelçiliği, 2015. S. 108-114; 115-119.

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67. Bir Bilim Olarak ‘İlâhiyat’ın İmkân ve Sınırları: Almanya ve Türkiye Örneğinde İslâm İlâhiyatına Eleştirel Bir Bakış. In: Bütün Boyutlarıyla Din, 2016. S. 389-401.

68. Tefsirin Açmazı: Kur’an’ı Başka Zamanlara Konuşturmak. In: Kur’an’ı Anlama Yolunda. Kuramer Konferansları - I. Ed. Yusuf Şevki Yavuz. İstanbul: Kuramer, 2017. S. 61-87.

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70. Das ewige Wort Gottes. In: Koran erklärt. Ein Beitrag zur Aufklärung. Hg. Willi Steul. Berlin: Suhrkamp, 2017. S. 13-15; Islam – ein Wort und seine religiöse Bedeutung. In: a. a. O. S. 25-26; Gott wollte keine Religionsgemeinschaften stiften. In: a. a. O. S. 155-157; Die sogenannten Skandalverse. In: a. a. O. S. 165-167.

71. Pioniere der historischen Koranhermeneutik: Amīn al-Ḫūlī, Fazlur Rahman und Nasr Hamid Abu Zaid. In: Historizität und Transzendenz im Islam. Offenbarung, Geschichte und Recht. Hg. Jameleddine Ben Abdeljelil. Berlin: EB, 2017. S. 23-48.

72. Vahiy Geleneği Bağlamında İkiz Doğum Olarak Kur’ân Vahyi: Kur’ân Metni ve Kurucu Ümmet. In: Vahiy Zincirinin Son Halkası Kur’ân Vahyi. Ed. Murat Sülün. İstanbul: Kurʼan Çalışmaları Vakfı, 2017. S. 215-226.

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78. Koran – Islamisch. In: Lexikon für Kirchen- und Religionsrecht. Band 2. Hg. Heribert Hallermann, Thomas Meckel, Michael Droege, Heinrich de Wall. Paderborn: Schöningh, 2019. S. 1074-1077.

79. Was ist der Koran?; Position; Diskussion. In: Islam-Didaktik. Praxishandbuch für die Sekundarstufe I und II. Hg. Jörg Imran Schröter. Berlin: Cornelsen, 2020. S. 124-127; 137-148.

80. Körner, Felix und Serdar Kurnaz unter Mitarbeit von Ömer Özsoy: Wirtschaft und Gewissen. Eine islamisch-christliche Kontroverse. Freiburg: Herder, 2020.

81. Körner, Felix und Serdar Kurnaz unter Mitarbeit von Ömer Özsoy: Identitäten und Kulturen. Kontexte im Konflikt. Freiburg: Herder, 2021.

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83. Die Koranexegese im Spannungsfeld zwischen Kompositionalität und Kontextualität: Text, Geschichte und Erfahrung. In: Zwischen Dogma und Erfahrung. Erkundungen zum Grund des Glaubens. Hg. Dirk Ansorge, Bernhard Knorn. Münster: Aschendorff, 2021. S. 149-162; T. Specker: Kontext und Ereignis. Eine Auseinandersetzung mit der koranhermeneutischen Position von Ömer Özsoy. In: a. a. O. S. 163-187.

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